马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了那些说钱币一叮当落入钱筒，

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马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了“那些说钱币一叮当落入钱筒，灵魂就超脱炼狱的人，是在传人的捏造。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这种思想的社会效果是（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．天主教势力在西欧各国已经荡然无存

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到1984年底，农村撤社改乡镇、撤队改村的体制改革工作在全国基本完成，建
立了9.1万个乡(镇)，92.6万个村民委员会。这不能说明的是

A．“政社合一”的人民公社体制得以改变

B．村民委员会代替了原来的生产大队

C．农村城市化水平得以大大提高

D．农村体制改革得以深入进行

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1962年3月，周恩来在中央财经工作会议上针对当时我国的经济形势即兴作了
一副对联，上联是“先抓吃穿用”，下联是“实现农轻重”，横批应是

A．综合平衡

B．以粮为纲

C．多快好省

D．一化三改

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所谓仁政有两种，一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如
抗美援朝、建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。建国后初期实行的大仁政主要
是指

A．恢复经济

B．一五计划中优先发展重工业

C．稳定物价

D．建立市场经济

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辛亥革命后，河北无极（无极，地名）有歌谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，
多快活，又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”歌谣反映的本质问题是

A．无极的封建势力较强

B．妇女地位的提高

C．农业人口增加

D．道路交通改善

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中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕
途，投身于近代工商业。由此反映出他的观念是

A．重商轻农

B．由工兴商

C．重利轻义

D．实业救国

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