有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
| A．都重视个人的主体作用 | B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 | D．都促进了人们的思想解放 |
相关试题
下面图片反映了1914年塞尔维亚青年普林西普被捕的情形。南斯拉夫某城有一块石碑，碑文是：“1914年6月28日，加夫里诺·普林西普在这里用他的子弹，表达了我们人民对暴虐的反抗和自由的向往。”当时“他的子弹”射向
| A．德国皇帝威廉二世 |
| B．奥匈皇储斐迪南大公 |
| C．法国国王路易十四 |
| D．俄国沙皇尼古拉二世 |
“我要对诸位说，你们都拥有相同的一件法宝，那就是自由权”。这是19世纪70年代一位日本思想家提出的制定宪法的理念。但1889年颁布的《大日本帝国宪法》根本没有体现这一理念，该宪法仍规定
| A．贵族院享有立法权 | B．众议院享有立法权 |
| C．天皇享有立法权 | D．内阁享有立法权 |
下列历史现象与美国的进步运动没有关系的是
①《进步与贫困的出版》②《城市之羞》的出版
③反对托拉斯不法行为的运动④市政改革中提出“还政于民”的口号
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
马克思曾经指出：两党制，无非是资产阶级“轮流地使政权从一只手中放下，又立即被
另一只手抓主”。马克思的这句话主要表明
| A．实行两党制的国家中的政党都是资产阶级政党 |
| B．两党制的实质是资产阶级专政的政治工具 |
| C．形式上是两党，实质上是一党 |
| D．两党制的特点是两党轮流执政 |
政权建设的经验不足
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