19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步

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19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是

A．尚未认清无产阶级的历史使命	B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气
C．缺乏社会主义理想蓝图的构建	D．对资本主义社会的批判不够彻底

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唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是

A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立

B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体

C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛

D．三教都成为中国封建社会的主流思想

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中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是

A．儒家	B．道家
C．法家	D．墨家

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董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒

A．宣扬“一统”学说

B．继承了荀子的“天行有常”思想

C．要求君主施行仁政

D．认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

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下列哪些思想学说具有和谐社会关系的功能
①老子的道家思想　②战国时期墨家学说　③孔子的儒家思想　④战国时期的法家思想

A．①②③	B．②③④
C．①③④	D．①②③④

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战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法，这主要说明了

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者重视

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

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