《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监

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《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。这反映出该法的特点是

A．诸法合体、私法为主	B．公民与非公民的区别消失
C．体现了的理性原则、平衡观念	D．内容保守、形式主义色彩浓厚

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古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )

A．战国时期

B．汉代

C．唐代

D．宋代

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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ( )

A．儒家、法家

B．儒家、道家

C．墨家、儒家

D．法家、道家

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼人俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

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孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( )

A．注重气节，健全人格	B．人性本善，舍生取义
C．先义后利，关注民生	D．仁爱友善，以德服人

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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 ( )

A．优秀文化既有民族性又有世界性

B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在欧洲得到推崇

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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