魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时( )
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教急于融入本土文化 | D．佛教与儒家伦理抵触 |
相关试题
中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张( )
| A．反对郡县制 | B．反对分封制 |
| C．改革中央官制 | D．建立中央集权制 |
韩非子在《物权》篇里说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张( )
| A．推行分封制巩固国家 | B．由圣贤管理国家事务 |
| C．建立平衡中央和地方权力的联邦制 | D．建立君主专制的中央集权制 |
钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸收融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是( )
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为…
| A．加尔文教主张比较激进 |
| B．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 |
| C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 |
| D．加尔文严厉排除异己 |
营一兵之费，可给屯驻三兵。昔养万兵者，今三万矣。……天地生财有限，而用无纪极，此国用所以日绌（短缺）
也。”对此材料分析不正确的是
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