司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：可以行一时之

司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（）

A．儒家	B．墨家
C．法家	D．道家

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相关试题

（造物者）创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料（）

A．反映的是神学思想	B．认为人是无理性的
C．认为人是卑贱的	D．反映了人文主义思想

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某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中正确的是（）
①智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关
②智者学派的主要观点就是强调人的价值和作用
③智者学派的出现说明“人”成为早期希腊哲学家研究的核心
④苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同

A．①②③④

B．①②③

C．①④

D．①②

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1967年，中国有位作家说：“曾经有人说过，做女人难，做名女人更难。我却要说，做文人难，做作家尤难。”这位作家这样说的原因是（）

A．19世纪60年代缺乏创作素材

B．作家搞创作比较辛苦，得不到社会的认可

C．“文革”期间“双百”方针受到严重冲击和破坏

D．改革开放以后，“双百”方针没有得到及时恢复

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20世纪50年代，毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有（）
①《论十大关系》 ②《论人民民主专政》
③《新民主主义论》④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

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致使孙中山重新解释三民主义的外部因素有（）
①俄国十月社会主义革命的影响
②中共共产党和共产国际的帮助
③孙中山挽救民族危亡，不断探索的必然结果
④孙中山由伟大的民主主义者转变为马克思主义者

A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．②③

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