当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（ ）
| A．提倡“为政以德” | B．“克己复礼” |
| C．仁者爱人 | D．有教无类 |
相关试题
据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年（1181年）进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任（ ）
| A． |
推动察举制的不断完善 |
B． |
注重地方治理能力和经验 |
| C． |
有利于巩固大一统局面 |
D． |
缺乏规范的考核升迁标准 |
808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ）
| A． |
打击民间私铸钱币的行为 |
B． |
维护正常的金融秩序 |
| C． |
助推两税法的进一步实行 |
D． |
削弱藩镇的经济实力 |
诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（ ）
| A． |
思想家以复古作为主要政治目标 |
B． |
历史认知差异导致学派内部分化 |
| C． |
诸子通过还原历史重塑社会秩序 |
D． |
各派寻求理论依据应对社会变动 |
下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（ ）
| A． |
从邦国林立走向国家统一 |
B． |
仰韶文化时期方国都城面积较小 |
| C． |
聚落规模的分化不断加剧 |
D． |
龙山文化晚期营建城市形成制度 |
粤公网安备 44130202000953号