著名历史学家胡绳在《中国共产党的七十年》一书中说:“从大革命失败到抗日战争前夕这十年,是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上成熟的时期。”这一时期中国共产党在政治上“成熟”的表现是( )①与国民党合作,建立革命统一战线②对中国革命道路进行了理论上和实践上的成功探索③摆脱共产国际“左”倾错误的干扰④根据国内社会主要矛盾的变化,正确处理国共两党关系
芜湖是明代中后期著名的浆染业中心,当时松江的白布也要送到芜湖浆染,故有“织造尚松江,浆染尚芜湖”之说。这一历史现象反映出( )
《东京梦华录》记载:“于高处砖砌望火楼,上有人瞭望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人,及有救火家事,谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处,则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭,不劳百姓。”这反映出( )
某学者指出:在中国宗法专制社会晚期,即赵宋以降,已发生城市革命和社会及政治世俗化的转变。其中城市革命的含义是( )
下列古代思想与农耕经济相适应的有( )①“忠臣之事君,尤孝子之事父也” ②“粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜” ③“一夫不耕或受之饥;一女不织,或受之寒”④“富贵不返乡,如锦衣夜行”
元代著名文学家张养浩在《山坡羊》中写道:“一头犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐,早也香甜,晚也香甜。布农得暖胜丝棉,长也可穿,短也可穿。草屋茅舍有几间,行也安然,睡也安然。雨过天晴驾小船,鱼在一边,酒在一边。日上三竿犹在眠,不是神仙,胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是( )