《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次（ ）
| A．将西欧人从神权统治中解放出来 | B．在哲学意义上发现了“自我” |
| C．论证了西方人文主义的核心理论 | D．促成了人类自我意识的觉醒 |
相关试题
《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克已复礼 | D．礼法并用 |
《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’（为君主提供富强的物质手段），二是‘强兵’（以兵力确保君主广泛的霸权或主权）。”掀起“这一思潮”的学派是
| A．道家 | B．儒家 |
| C．墨家 | D．法家 |
中央电视台二套的《鉴宝》栏目自开通后，引起了广大艺术品收藏家和爱好者的强烈关注，收视率节节攀升。它所体现出的价值包括
①近距离的收看丰富了人们的艺术鉴赏力
②使普通人有了欣赏艺术品的大好机会
③丰富了人们的精神生活，扩大了视野
④电视成为实现艺术大众化的最好媒体
| A．①②③④ | B．②③ |
| C．②④ | D．③④ |
2013年7月，西班牙著名画家毕加索两幅作品亮相中国美术馆，（下图是展品之一《花瓶边的男人女人，半身像》）。不少观众都在毕加索面前败下阵来，直呼“看不懂”，觉得沮丧，摇着头离去。与之相似，下列西方艺术作品中观众最可能“看不懂”的是
| A．达·芬奇的绘画《蒙娜丽莎》 |
| B．莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》 |
| C．巴尔扎克的小说《人间喜剧》 |
| D．贝克特的戏剧《等待戈多》 |
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