明清之际，作为官方意识形态的程朱理学受到经世致用思潮的冲击。

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明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（）

A．商品经济进一步发展的推动	B．先秦儒家实学传统的影响
C．明朝灭亡与清朝建立的冲击	D．君主强化专制统治的需要

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据1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若鹜，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了

A．政府放宽对民间办厂的限制

B．洋务企业的近代化因素增多

C．社会各界支持集股筹资企业

D．国人受到新型商业模式利润的刺激

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1894年9月，发生于黄海海战时期的邓世昌与其“义犬”的故事一直令国人感动并深信不疑。但亲历黄海之战的美籍军官马吉芬在回忆录中指出，“义犬救人”的故事并不存在，邓世昌和狗是一起沉下去，双双落水而死的。对这一现象的理解正确的是

A．当事人提供的资料最为可信

B．单一的当事人记载不符合历史真实

C．可以相互印证的资料信度更高

D．传说故事不具有历史研究的价值

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钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道德的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

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《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了

A．社会治安明显好转	B．坊市制度已经崩溃
C．科举制让人埋首功名利禄	D．城市管理更加严格

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随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明

A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰

B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”

C．书法艺术发展离不开社会生活需要

D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展

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