三峡博物馆保存有国家一级文物《大汉四川军政府示》。内容为：“照得编结毛辫，向非汉制所遗。自从满清入主，强迫人民为之。现已实行改革，积习自当力除。惟直光复伊始，剪否听民便宜。衣服暂可仍旧，并非必仿泰西。凡我大汉民族，切勿误会惊疑。”从中获取的信息不正确是（ ）
| A．当时满汉矛盾体现为是否剪辫子 |
| B．体现了四川革命者理性、宽容的态度 |
| C．当时的服饰可能呈现多元化特征 |
| D．20世纪初的剪辫子风潮首先从四川地区开始 |
相关试题
1922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们却站在岸上嘲笑我。”为改变这种现状，他努力 ( )
| A．颁布《临时约法》 | B．实现国共合作 |
| C．提出平均地权 | D．建立同盟会 |
20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道：“其宗主为孔丘”，不仅直呼孔子为孔丘，而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了 ( )
| A．洋务运动的影响 | B．维新变法运动影响 |
| C．辛亥革命的影响 | D．新文化运动的影响 |
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是()
| A．儒家传统文化重人伦轻科技 |
| B．日本科学技术不如欧美发达 |
| C．国人认为学习文科较易入门 |
| D．国人救国思潮转向制度层面 |
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