梁启超说：（辛亥革命后），任凭甚么人，……若再想做中国的皇帝

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梁启超说：“（辛亥革命后），任凭甚么人，……若再想做中国的皇帝，可是海枯石烂不会有这回事了”。这说明辛亥革命

A．彻底推翻了封建统治	B．使人民获得了民主权力
C．使民主共和观念深入人心	D．沉重打击了列强侵华势力

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先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）

A．孔子	B．庄子
C．韩非子	D．墨子

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《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（）

A．《论语》

B．《道德经》

C．《春秋繁露》

D．《四书章句集注》

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《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是

A．小农经济是春秋战国时期推动文明转型的经济基础

B．生产力的发展推动社会文明转型

C．思想解放运动推动社会文明转型

D．儒家学说是推动春秋战国时期文明转型的理论基础

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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”

B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”

C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”

D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

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