房龙《人类的故事》一书中写道：此时人们仍是教会母亲的儿子……

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房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于

A．古希腊	B．启蒙运动
C．文艺复兴	D．宗教改革

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赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”以下对这则材料解读符合史实的是（）
①县的地位比郡高②在战争中所获的新领土上设置县、郡
③县的出现比郡早④商鞅变法奖励军功有利于中央集权

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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战国初期，魏国李悝首倡“尽地力之教”，实施平抑米价的平籴法，以免谷贱伤农；同时制定《法经》六篇，以为“王者之政，莫急于盗贼。”故以盗法为《法经》首篇。材料反映的主要社会问题是（）

A．私有制开始确立，盗贼现象普遍	B．小农经济脆弱，农民破产沦为盗贼
C．商人不满平籴法，转而沦为盗贼	D．重农抑商政策，导致礼乐制度崩溃

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《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。”其“法治”思想的实质是（）

A．法是君主统治的工具	B．社会的分工十分明确
C．法律的实施等级明显	D．体现了古代民主思想

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司马迁说：“齐桓公之盛，修缮政以为诸侯会盟，称伯。”齐桓公“修缮政”的根本措施是（）

A．尊王攘夷，积极争霸	B．训练了一支战斗力很强的军队
C．重用管仲、改革内政、发展生产	D．北御夷狄、南制楚蛮、称霸中原

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梭伦改革的历史局限有（）
①下层平民没有享有充分的参政议政的权利②确立了雅典的奴隶民主制③氏族制度的残余仍得以存续④没有从根本上解决贵族与平民的矛盾

A．①②④

B．①③④

C．①②

D．③④

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