房龙《人类的故事》一书中写道：此时人们仍是教会母亲的儿子……

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房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于

A．古希腊	B．启蒙运动
C．文艺复兴	D．宗教改革

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哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它

A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度

B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法

C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向

D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成

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1949年3月，中共七届二中全会提出全党工作重心的转变，这意味着

A．农村土地革命的胜利完成	B．农村包围城市的革命阶段基本结束
C．对工人与农民阶级地位的重新认识	D．社会主义革命与建设的迅速展开

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春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是

A．都处于社会转型时期，体现了新兴阶级的要求

B．都是反封建的思想武器

C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果

D．都是教会神学长期统治的结果

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孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是

A．管制经济资源以达成真平等	B．致力劳资和谐以求社会安合
C．产业和平收归国有以厚民生	D．合理分配生产所得以求均富

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在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程

A．英日式—美法式—俄国式	B．英日式—俄国式—美法式
C．美法式—英日式—俄国式	D．俄国式—美法式—英日式

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