根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是A．《十二铜表法》

根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是

A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表

B．当公民法演变为万民法时罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法

C．从习惯法发展到成文法从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争

D．罗马的公民法存在注重形式程序繁琐等明显的狭隘性与其存在大量习惯法有很大关系

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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行仁政和法治

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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价道家学说的是

A．凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物（冯友兰）

B．人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．先公后私，先人后己（任继愈）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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“他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。他用变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了多种复杂的情感。”文中的他是

A．达·芬奇　

B．莫奈　　

C．塞尚　　

D．毕加索

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文学艺术是现实生活的一面镜子。面对世界大战和经济大萧条等社会危机的冲击，人们陷入苦闷、迷惘、虚无之中。由此，西方文艺作品出现了夸张、怪诞的表现手法。下列作品能突出反映这一特点的是

A．《约翰·克里斯朵夫》	B．《等待戈多》
C．《安娜·卡列尼娜》	D．《巴黎圣母院》

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