美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序

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美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史，在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调

A．文明冲突替代了超级大国的争霸	B．政治上的区别决定着文化区别
C．各国文化差别明显影响政府决策	D．多样化的文明之间互补和共融

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在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于（）

A．《九章算术》	B．《石氏星表》
C．《齐民要术》	D．《黄帝内经》

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“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是（）

A．古罗马的法律原则	B．古雅典的民主政治
C．古希腊的人文主义	D．卢梭的政治学说

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是（）

A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端

B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里

C．苏格拉底反对民主制度

D．苏格拉底认为知识等同于法律

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顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（）

A．反对君主制度	B．倡行“郡国并存”制度
C．主张削弱君权	D．体现近代民权思想

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