历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。 |
B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。 |
C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。 |
D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。 |
历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。 |
B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。 |
C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。 |
D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。 |