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唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的依恋和怀念的心情,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行,时尚。时时面对的东西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
(摘自陈鹏举《诗与歌词》)
下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是( )
A.唐诗让人感到真切、亲切,是中国传统文化的组成部分。 |
B.唐朝写诗的人太多了,唐诗并不都为了求取功名而作。 |
C.唐诗在当时是社会场合的交流方式,也是流行的东西。 |
D.大诗人李白的诗在盛唐被歌唱,到晚唐渐渐不再流行了。 |
下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是( )
A.唐诗为宋词元曲所取代,三十年来中国的流行歌词却长盛不衰,值得欣喜。 |
B.李谷一的《乡恋》和李白的《静夜思》异曲同工表达了对故乡的依恋怀念。 |
C.北京奥运会主题歌《我和你》比王勃的“海内存知己,天涯若比邻”出色。 |
D.唐诗和现在的流行歌词都写人的现实和梦想,使人感动在心,用心去歌唱。 |
根据原文内容推断不正确的一项是( )
A.最美歌女唱的是王之涣的诗,说明王之涣的诗当时被广泛传唱。 |
B.时间和距离产生美,现在流行歌曲的歌词若干年后应该会被人们推崇。 |
C.杜甫的诗难以流行因为它可能文本些,和唐诗本真的歌词性质有关系。 |
D.唐朝人没把唐三彩和唐诗看得很珍贵,它们就是流行、时尚的东西。 |