简述题（关公）书略曰：“……新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。”
关羽“异日”如何报答曹操的“余恩”？请简要叙述其相关情节。（100字左右）“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。”“你瞧瞧我忙的，那一处少了我。既应了你，自然快快的了结。（十五回）
以上是王熙风答应净虚老尼的话，请简述她所答应之事的来龙去脉。
下列对文学名著故事情节的叙述，不正确的两项是：
| A．你们请坐下，听我说，我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？ 说这话的是赵姨娘。赵姨娘的兄弟死了，李纨因听说袭人的妈死了赏银四十两，想赏他四十块两；但探春查旧账后，就按惯例给二十两赏银。赵姨娘不满来闹，说她“忘了根本”，但探春坚持原则，并痛斥赵姨娘。 |
| B．我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气。 说这些话的是觉新，他据说的“判徒”是指他的弟弟觉慧。对于觉慧的远走高飞的想法，觉新感到无限的悲哀，但他知道是强留不住觉慧的，犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动。（《家》） |
| C．张鲁欲兴兵取川，益州别驾张松亲往许都说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。曹操先见张松人物猥琐，心有怠慢，后经杨修举荐，得知张松有口似悬河之辩才、过目不忘之奇能，于是大喜，不及穿履，跣足出迎，携手共入，先拜于地，张松便把暗藏的西川地理图本献给了曹操。（《三国演义》） |
| D．“我爱她，因为她是个少见的好人，却受尽了折磨。我对她一无所求，但我真想鼓励她，减轻她的苦难……” |
说这话的是西蒙松，西蒙松爱上了玛丝洛娃并向她求婚。玛丝洛娃认为西蒙松是单纯因为爱她而爱她，于是，接受了西蒙松的爱，并决定跟随西蒙松走。（《复活》）
E．临终前，葛朗台要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着。他唤欧也妮前来，对她说：“幸福只在天上，你将来会知道的。”（《欧也妮·葛朗台》）
文化经典阅读
阅读下面文字，按要求答题。
(万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”
(孟子)曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。” (《孟子·万章下》)
[注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。
(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是 ( )
| A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢? |
B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送 肉去。 |
| C．孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。 |
| D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。 |
(2)下面选段孟子所说的这句话和下面的文字在思想上有何相同之处?请简析。
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。……”
(《孟子·公孙丑上》)
简答题。（任选一题，100字左右）
（1）“宝玉挨打”之后，同是前来探望宝玉的宝钗和黛玉，言行情态各不相同，请你对此情节做简要叙述。
（2）请描述吴孙甫最后众叛亲离的情景。
选做（ ）题。答：
文学名著阅读
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）
| A．在徐曼丽生日的那天晚上，赵伯韬和吴荪甫密谈，赵伯韬以胜利者自命不凡的口吻胁迫他，吴荪甫明知在赵伯韬大规模经济封锁下，处境十分艰难，仍然顶住。之后，吴荪甫将他的厂押到公债上，作最后一搏。（《子夜》） |
| B．曹操的头疼病复发，华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。曹操担心他是要谋害自己而不同意。华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他关进牢狱，长期监禁折磨他。（《三国演义》） |
| C．焦大是宁国府的老奴，由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。他趁着酒兴，先是骂大总管赖二，随后大骂贾蓉、贾政。宝玉听了非常生气，便让下人把焦大捆了起来，用土和马粪填了他一嘴。（《红楼梦》） |
| D．孙继任、王和甫打算联合实业界同人，合办一个银行，作为他们自己的金融流通机关，并希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等企业，吴荪甫对于这一提议十分赞同，之后不久便成立了“益中信托公司”。《子夜》 |
E.曹操采纳许攸的计谋，领兵烧毁袁绍乌巢粮屯，大败袁军，取得了官渡之战的胜利。随后，曹操采用“十面埋伏”之计，在仓亭再次大败袁军。袁绍死后，曹操决漳河水夺取了冀州。后来，曹操用郭嘉的遗计平定辽东，终于统一了北方。（《三国演义》）
阅读下面的文化经典选段，回答问题。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语•雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之
”（《孟子·尽心》）
【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是
| A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。 |
| B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。 |
| C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。 |
| D．善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。 |
（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
答：
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