陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到:在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。这实质上反映了太平天国
“分遣禁旅。戍守边地,率一二年而更,欲使往来道路,以习勤苦,足以均劳佚,有北番戍,故将不得专其兵,兵不至于骄惰”这种兵制为
“诏宇文恺率水工凿渠,引渭水,自大兴城(即今西京城也)东至潼关,三百馀里,转运通利,关内便之。”该运河指的是图一中的
从文明史角度看,历史最激动人心的一面倒不是英雄们金戈铁马、气吞山河的传奇故事,而是老百姓的桌上餐、身上服如何静悄悄的改变。下面表述不正确的是
“分定而无制,不可,故立禁;禁立而莫之司,不可,故立官;官设而奠之一,不可,故立君”这反映了哪派学说
下面有关我国古代瓷器的叙述不正确的是