汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说

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“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（）

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

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苏格拉底与智者学派的不同之处不包括

A．授人知识，不取报酬

B．以人本身和道德问题为研究方向

C．认为“知识即美德”

D．主张“德行可教”

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苏格拉底较之智者学派的进步之处主要表现在

A．“知识即美德”的观点比“知识就是感觉”的表述更准确

B．教育方法更科学、合理

C．不仅仅是从“神”转向人，更关注人自身

D．教育学生不收取报酬

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智者学派的主要思想有( )
①他们认为了解宇宙的本质没有什么实际意义 ②有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守 ③有些人要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理 ④奴隶制度不符合人性

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④

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人文主义与古希腊哲学关系的表述正确的是( )

A．“人”对“神”的否定	B．关于“人”的继承关系
C．“人神”并重	D．关于“神”的继承

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苏格拉底对古希腊哲学的发展所起的作用是( )

A．创立了朴素的唯物主义世界观	B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问
C．使哲学真正成为一门独立的学科	D．创立了逻辑学

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