16世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的《基督教原理》中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”加尔文的话，实际上是
| A．否定上帝的作用 | B．人文主义的宗教观 |
| C．“因信称义”的新解读 | D．宣扬人要追求现实的幸福 |
相关试题
建国初，中国人民银行组织设计新版人民币（1953版），其中一分币正面图案为民用汽车，其型号为苏制。这可以佐证
| A．“一五计划”成果显著 | B．社会主义建设全面展开 |
| C．“三大改造”基本完成 | D．斯大林模式影响我国经济建设 |
有人认为：“民国成立后，国家自国家，社会自社会。”这一观点的含义是
| A．辛亥革命成果被袁世凯窃取 | B．民主思想未对民众产生影响 |
| C．传统社会没有得到根本改造 | D．各省对共和政体并不认同 |
“国王不能犯错误”是英国中世纪以来的一条政治原则。根据1701年的“嗣位法”，这条原则被解释为：国王的错误应该由签署该项决定的大臣负责。这一解释
| A．加强了国王的权力 | B．使追究国王责任有了法律根据 |
| C．使责任内阁制最终形成 | D．确立了议会高于王权的原则 |
有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是
| A．公平竞争 | B．以文治国 | C．分科考试 | D．学而优则仕 |
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