16世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的《基督教原理》中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”加尔文的话，实际上是
| A．否定上帝的作用 | B．人文主义的宗教观 |
| C．“因信称义”的新解读 | D．宣扬人要追求现实的幸福 |
相关试题
罗素指出：“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人(在他们认为)的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是()
| A．抒发个人情感追寻理想世界的驱动 |
| B．商业经济发展导致拜金主义盛行 |
| C．工业革命使“理性的胜利”成为谎言 |
| D．浪漫主义者对社会现实的强烈不满 |
存在主义哲学在20世纪四五十代的法国十分流行，它把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在。让·保罗·萨特给人们描绘了一幅明暗的世界画面；人生是荒诞的，现实令人恶心，生活中充满恐惧，下列作品中，在美学风格上与萨特的哲学主题相呼应的是( )
对下面的《1960—1997年中国高等教育发展对照表》解读正确的是( )
| 统计年份 |
1960年 |
1965年 |
1971年 |
1997年 |
| 学校数目 |
11 289所 |
434所 |
328所 |
2170所 |
①1960—1971年、1971—1997年两阶段高校数量的变化趋向相反
②1960—1971年发展状况体现了“文化大革命”对高等教育的严重破坏
③1971—1997年的发展情况受恢复高考、“科教兴国”战略、“希望工程”等因素的影响
④该表启示我们社会进步要重视教育，发展教育要尊重规律
A．①②③④ B．①②④C．②③ D．①③
毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张 ( )
| A．体现了“双百”方针 | B．造成学术受政治干扰 |
| C．不利于文艺繁荣 | D．捍卫了社会主义文化 |
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