16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )
| A．肯定基督教礼拜仪式的作用 | B．强调善功对于灵魂救赎的意义 |
| C．善功是信仰的前提而非结果 | D．灵魂救赎的关键是自我的信仰 |
相关试题
宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关
| A．“大一统”思想 | B．“君权神授” | C．“天人合一” | D．“三纲五常” |
孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视
| A．人的平等权利 | B．人的善良本性 | C．和谐社会的人际关系 | D．人的自由平等 |
掌握恰当的史学方法是历史学习的重要目标。法国史学家马克•布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克•布洛赫强调历史研究应（）
| A．抓住事物发展的根本原因 | B．分 清历史事件的主次原因 |
| C．多角度地认识和考察史实 | D．以正确的价值判断为起点 |
“成功——只需一个点击”简要而准确地说明了网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治经济军事外交等方面活动的重大作用和影响。这本质反映了（）
| A．在当前要想取得事业成功相对来说比过去更加容易 |
| B．在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远 |
| C．电子计算机技术由个人电脑时代进入整个网络时代 |
| D．数字网络技术已经普及到千家万户，深入生活领域 |
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