《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是（ ）
| A．青年男女恋爱完全自由 | B．商品交换仍然存在实物交换形式 |
| C．父母不再干预子女婚姻 | D．封建纲常礼教严重束缚人们思想 |
相关试题
“在中国传统社会里，往往足君子之泽，数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”文中的谚语实质上反映了中国古代
| A．土地买卖相当频繁 | B．地主土地私有制的变迁 |
| C．自然经济渐趋瓦解 | D．土地所有权的非连续性 |
清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是 ( )。
| A．当时报刊言论不受限制 |
| B．民众的文化水平普遍提高 |
| C．报纸已成为党的宣传工具 |
| D．报纸的社会功能已被认知 |
上海竹枝词中有云：“清晨相见谷(好)猫迎(晨)，好度由途叙阔情。若不从中肆鬼汁(赚钱)，如何密四叫先生。”出现这样的表达方式是 ( )。
| A．自然地理决定的 | B．传统文化导致 |
| C．中西交融的结果 | D．外国侵略的体现 |
1924年12月，北京公交开通有轨电车，坊间出现了“电车一动响朗当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”的竹枝词。其中“来往行人上下忙”反映了 ( )。
| A．新式交通工具触犯了传统的伦理道德 |
| B．新式交通工具遭到人们的强烈反对 |
| C．市民对新式交通工具的赞同与认可 |
| D．人们从未停止过对改进交通工具的诉求 |
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