阅读下面的文言文，完成以下小题。
亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！此立志之最先者也。            
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也。济也尚思立志乎哉！（《尚志斋说》）
对下列句中词语解释不正确的一项是

A．正鹄者，射者之所志也志： 追求 目标

B．况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的嫚： 轻侮 蔑视

C．患难忧戚，志不为慑慑： 害怕 减损

D．和而有制，严而不离离： 分开 超过

以下各句中，全都表明“立志始终不可改变”的一组是
① 良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法                                    
② 而临之挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣
③ 平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也
④ 志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎
A ①②③      B ②③④      C ①②④    D ①③④
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的，因为这样的人没有追求，会耽误自己。

B．没有志向，还想不成为做事随意的人，大概很少见吧。这就是立志是最重要因素的道理。

C．有志向的人跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。

D．如果一个人一旦确立志向，哪怕是想将来成为圣人，只要始终坚持，也是有可能实现的。

把文中划横线的句子译为现代汉语
⑴正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？
⑵志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！