阅读下面的文字，完成小题。
形象学是比较文学的分支学科，它研究一国文学中异国形象及其所蕴涵的文化意义。形象学中的“形象”专指文学作品中的“异国形象”。与文学理论中界定的“形象”相比，形象学中的“形象”要比一般意义上的“形象”窄，它并不针对所有层面的“文学形象”，只是研究一国文学中对“异国”形象的塑造或描述。形象学中的“形象”自身可以分为三层。首先，这个形象是由作家创作出来的，作家根据自己的体悟去描述和塑造异国形象。不过，这个形象虽经作家之手创造，但又绝不是一种单纯的个人行为，这就上升到第二个层面，一个作家对异国现实的感知与其隶属的社会或群体的集体想象密不可分，或者说，作家对异国异族的理解来自作家本人所属社会和群体的想象。由此进入第三个层面，即创造出来的这个承载着“社会整体想象物”的“形象”是一个异国形象。所谓“社会整体想象物”，是某一社会对某个相异的集体或社会文化所作的阐释，是一种文化对另一种文化的言说，这种阐释一般与该社会的政治文化相关。作家在创作异国形象时，往往受制于各自的“社会整体想象物”，包括异国情调、对异国的亲善或憎恶等文化语境和文化心理。某一特定社会文化又有主流与非主流之分，因此“社会整体想象物”不是统一的，而是按群体来分的。它代表一个群体对另一国家、民族的文化关照，集中体现了一个群体的认知特点。例如，有些作家站在本国统治阶级立场，对异国文明持否定态度，也有些作家则通过异域文明来批评本国的现状。
套话是表述“社会整体想象物”的最小单位，是指某个民族长时间反复使用、用来概括他国或他国人形象的约定俗成的词语，是民族心理定势推动下对异国形象的一种象征性表述。例如，西方文学中描述中国的套话“付满楚”、“查理·陈”、“功夫”等是特定时期西方人出于自身需要对中国形象的幻化。套话在个人表述与社会之间建立起某种一致性，众人认可，众人使用。例如犹太人在欧洲被称为“鹰钩鼻”，解放前上海的印度巡捕被叫做“红头阿三”，都属于套话。
流变反映的则是异国异族形象被曲解、夸饰和想象的变化。几个世纪以来，中国和中国文化在西方不同时代呈现出不同形象。遥远的中国一度在欧洲人眼中是繁荣的代名词，这种对中国的乌托邦式的幻景一直延续到18世纪的启蒙运动。此后，随着资本主义的新一轮扩张，中国形象开始变得黯淡了。西方人眼中的中国已风光不再，鸦片战争爆发后，中国形象更是一落千丈。而近年来随着中国经济的快速发展，综合国力不断增强，西方人眼中的中国形象又大有改观。随着外界对中国的了解程度进一步加深，外国作家笔下的中国形象将会更加鲜活、更加逼真。与此同时，开放中的中国对其他国家的了解和认识也将更为客观深入，中国文学中的异国形象也将展现出更为丰富的面貌。不仅如此，同时受多种文化影响的作家笔下的“异国形象”也将展示各种文化的互动，呈现出文化冲突和文化融合的景观。
异国形象变迁的原因是多方面的，就西方文学中中国形象的变化而言，其中之一是信息源的匮乏。早期西方人带回的有关中国的各类信息大多比较散乱或片面，信息的不全和稀少所造成的片面，埋下了“臆断”的隐患。其二则与创造异国形象的主体有关。无论是伏尔泰还是黑格尔，他们的中国想象既来自于他们对这个遥远的东方国家的某些深刻认识，也源于他们对中国的无知和傲慢所带来的种种奇思怪想。而异国形象的变化更重要的原因则是双方社会的政治和文化。（ 选自《比较文学理论概要》，有删改）
下列说法中符合文意的两项是 （ ）

A．形象学中的“形象”是由作家创作出来的，作家的创作又与社会和群体的集体想象密不可分。

B．“社会整体想象物”是与某一社会政治文化相关的一种文化言说，代表的是某一特定社会文化的主流意识。

C．套话在个人表述与社会之间建立起某种一致性，众人认可，众人使用，所以它是对异国形象的准确描述。

D．流变反映的异国形象变化既有由好而坏的变化，又有由坏而好的变化。

E．西方文学中的中国形象的变化原因有信息源的匮乏、创造主体的主观因素和双方社会的政治和文化因素等。
根据文意，下列推断不符合文意的一项是（ ）

A．西方文学中描述中国形象的“中国佬约翰”、“异教徒中国佬”等属于套话。

B．历史上有的中国人称呼西方人“老毛子”，有的中国人称呼西方人“洋鬼子”，这就是流变。

C．随着国际交流的不断加深，国家之间的流变现象会逐渐弱化。

D．作家笔下的“异国形象”可能产生消极作用，也可能产生积极作用。

套话与流变同样反映异国形象，却有着不同之处，请概括二者的不同。
1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将灭亡的中国形象带回了西方。一个曾经被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而曾经富裕、优雅的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。结合文中的原理，对这种现象作简要分析。