亚历山大·温特在其著作中这样写道：“戈尔巴乔夫的新思维是对美苏关系‘实质’深刻的，概念上的重新评估……在这种重新评估的基础上，苏联能够单方面地迅速结束冷战这个似乎已经固化的冲突。”从中可以看出戈尔巴乔夫的新思维
| A．标志着“冷战”的结束 | B．使社会主义阵营分裂 |
| C．直接导致了“冷战”的结束 | D．背离了科学社会主义道路 |
相关试题
利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与于内阁大臣拥有同等的决策权 | D．内阁掌握着明朝的行政大权 |
据《隋书·百官志下》，门下
省置给事郎之职，“置员四人，从五品，审读奏案。”《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕
或有差失，则门下当行驳正。”以上材料说明
| A．中国古化的宰相制度因权力的分割面临瓦解 |
| B．隋唐时期，中央强化了对各部门的监察力度 |
| C．门下省取得了三省政治结构中的枢纽地位 |
| D．各种权力之间已形成比较完备的牵制和监督 |
已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是
| A．君主专制 | B．中央集权制 | C．分封制 | D．宗法制 |
西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察
| A．长城遗址 | B．曲阜孔庙 | C．陕西黄帝陵 | D．京杭大运河 |
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