印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（ ）
①中华文化具有包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
相关试题
西方古谚曰：“铁钉缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这主要说明
| A．事物的质变是由量变引起的 | B．事物是普遍联系的 |
| C．事物是变化发展的 | D．事物的运动是有规律的 |
中国古代
著名的诗词里“诗中
有画、画中有诗”，把人带进一个如诗如画的世界，进而如痴如醉。这启示我们，在现实生活中
| A．意识是物质的反映 | B．意识会把人引 入迷途 |
| C．意识能促进人的全面发展 | D．应重视意识的能动作用 |
越南流行一句谚语：“顺水行舟一人易，逆水划船十人难。”下列的格言、警句体现了相同道理的有
①不懂庄稼脾气，枉费一年力气 ②劈柴不识纹，累死劈柴人
③过了芒种，不可强种 ④不怕做不到，就怕想不到
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
在门捷列夫的元素周期表中，从95号的镅(Am)开始，后序的20多种元素均是人造元素，这一科学事实说明
| A．物质决定意识的同时，意识也可以反过来决定物质 |
| B．在现代科学技术蓬勃发展的今天，物质与意识谁决定谁已不再重要了 |
| C．物质决定意识的原理受到了冲击 |
| D．意识的力量带来了物质的成果 |
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