黄宗羲认为：然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之

黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是:（）

A．建立一家之法	B．法律是由人来决定的
C．反对君主制，实行法治	D．建立君主立宪制

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李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“知识阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动了马克思主义在中国的传播。这说明

A．马克思主义主要在工人中宣传

B．李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分

C．李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合

D．李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义

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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是

A．科学技术决定论

B．传统的夷夏之辨的观点

C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价

D．人民是创造历史的主体

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鸦片战争后，先进的中国人开始了学习西方、寻求变革的历程，其中维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是：

A．加速清政府的灭亡	B．思想启蒙
C．开始了师夷长技以制夷	D．实行君主立宪制

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鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是

A．鸦片战争——开眼看世界

B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用

C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想

D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存

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近代中国，对外交、西方科技、人民地位的认识上分别经历了从“夷务”到“洋务”、从“淫巧”到“长技”、从“臣民”到“国民”的变化。这类变化集中反映出

A．传统社会向近代社会演变	B．思想文化观念逐渐西化
C．社会半殖民地化日益加强	D．民主科学取代专制愚昧

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