美国史学家R．帕尔默在《世界现代史》中描述道，在口口口的指导

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美国史学家R．帕尔默在《世界现代史》中描述道，“在口口口的指导下，国家仍控制着经济的‘最高指挥权’，保持基本生产企业的国有制，与此同时，也允许大量的为谋取个人利益的私人贸易存在。”材料中口口口所省略的文字应该是（）

A．公私合营	B．新经济政策
C．罗斯福新政	D．斯大林模式

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唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是

A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”

B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”

D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他

A．推崇儒家仁义学说	B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国	D．首倡经世致用思想

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董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是

A．义利并重

B．重义轻利

C．先义后利

D．舍义取利

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2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括

A．“隆礼重法”的治国理念	B．“学不可以已”的教育思想
C．“礼为民生”的民本思想	D．“万物皆生于两”的哲学思想

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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知

A．韩非是儒道思想的集大成者	B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物	D．诸子学说是他们谋生的手段

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