阅读下面的作品，完成后面题目。(25分)
刀疤
[阿根廷]博尔赫斯
他脸上有一条险恶的伤疤：一道灰白色的、几乎不间断的弧线，从一侧太阳穴横贯到另侧的颧骨。他的真实姓名无关紧要，塔夸伦博的人都管他叫做红土农场的英国人。
我最近一次在北方省份旅行的时候，遇上卡拉瓜塔河水暴涨，只能在红土农场过夜。晚饭后，我们到外面去看看天色。不知是由于高兴还是由于腻烦，我忽然异想天开，提到了他脸上的伤疤。英国人脸色一沉，有好几秒钟冷场，我以为他准会把我撵出去。最后，他声调一点没有改变，对我说道：
“我不妨把这个伤疤的来历告诉你，可是有一个条件：不论情节多么丢人，多么不光彩，都如实讲，不打折扣。”
我当然同意。下面就是他的故事。
1922年前后，康诺特的一个城里有许多策划争取爱尔兰独立的人，我是其中之一。一天下午，我记得很清楚，有一个成员，一个名叫穆恩的人来到我们这里。
他年纪不到二十岁，又瘦小又窝囊，像无脊椎动物似的叫人看了不舒服。我们走到市区尽头，周围的房屋稀稀落落，这时突然响起一阵枪声，使我们大吃一惊。我们赶紧拐进一条土路。一个士兵从着火的棚屋里出来，映着火光，身躯显得特别高大。他厉声吆喝，叫我们站住，我加快了脚步，我那个伙伴却没有跟上。我转过身，只见穆恩吓得一动不动，呆若木鸡。我马上再往回跑，一拳把那个士兵打倒在地，使劲推推穆恩，狠狠骂他，叫他跟我走。他吓瘫了，我只得拽住他的胳臂拉着他跑。我们在火光四起的黑夜里夺路而逃，背后响起一阵密集的枪声。穆恩的右臂给一颗子弹擦过，我们逃进小松林时，他竟然抽抽搭搭地哭了起来。我替他倒了一杯茶，包扎了伤口，发现他挨的那枪只擦破了一点皮肉，没有伤筋动骨。
那一年，我在贝克莱将军的乡间宅第驻防。那座房屋很破败。我们从后院进屋，穆恩嘴唇颤抖干燥，喃喃地说着那晚的经历，很有趣。第二天，穆恩已经恢复了镇静。他接过我给他的一枝烟，然后严格地盘问我，要了解“我们革命党的经济来源”。他提的问题很有条理，我实话实说，告诉他情况很严重。南面枪声激烈。我对穆恩说，伙伴们在等着我们。我的大衣和手枪在我自己的房间里，我取了回来时，发现穆恩两眼紧闭，躺在沙发上，他觉得自己在发烧，说肩膀痛得厉害。
我明白他已经怯懦到了不可救药的地步，我尴尬地请他自己多加保重，然后向他告别。那个胆小的人叫我害臊。
我们在将军的大宅里待了九天。有一天，我们聊天时，他打听我们的计划，夸夸其谈地加以批评或者修改。他还经常抨击我们“可悲的经济基础“，武断而阴沉地预言结局肯定一团糟。
第十天，爱尔兰皇家警察辅助部队完全控制了城市。我那天清晨出门，午前就回了。穆恩在图书室里和谁正讲着话，我听声调知道他在打电话。我听见他提到我的名字，接着又说我晚上七点钟回，还出点子说可以等我穿过花园时逮捕我。我那位十分理智的朋友正在十分理智地出卖我。我还听到他要求保证他的人身安全。
故事的头绪到这里就乱了，也断了。我只记得那个告密者要逃跑，我穿过梦魔似的黑走廊和使人晕眩的长楼梯穷追不舍。穆恩很熟悉房子的布局，比我清楚得多，有几次几乎被他逃脱。但在士兵们抓住我之前，我把他逼到一个死角。我从墙上将军的兵器摆设中抽出一把弯刀，用那半月形的钢刃在他脸上留下了一条半月形的永不消退的血的印记。
“博尔赫斯，你我虽然素昧平生，我把这事的真相告诉了你。你尽可以瞧不起我，我不会难受的。”他说到这里停住了。我发现他的手在颤抖。
“穆恩后来怎么啦？”我问道。
“他领到了犹大的赏钱，逃到巴西去了。那天下午，他看到几个喝醉的士兵在广场上把一个模型似的人当靶子射击。”
我等他讲下去，可是半晌没有下文。最后我请他往下讲。
于是他呻吟一声，怜惜地把那条弯曲的灰白伤疤指给我看。
“难道你不信吗？”他喃喃地说，“难道你没有看到我脸上带着卑鄙的印记吗？我用这种方式讲故事，为的是让你能从头听到完。我告发了庇护我的人，我就是穆恩。现在你蔑视我吧。”
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．穆恩脸上那条可怕的伤疤，让他的面目显得狰狞。穆恩跟谁都不来往，除了怕吓到别人，更多还是因为他害怕别人知道伤疤的由来后唾弃与排斥他。 |
| B．“我”开始以为穆恩是英国人，为了讨好他，特意说一个具有英吉利精神的国家是不可战胜的。穆恩很高兴，得意忘形之际，竟然将自己是爱尔兰人的秘密给泄露了出来。 |
| C．穆恩在讲述自己的“刀疤”故事时，虽说话语平静，声调一点没有改变，但他的手却在颤抖不休。这说明时光流逝，他仍未能走出那段屈辱往事给自己带来的心理阴影。 |
| D．“于是他呻吟一声，怜惜地把那条弯曲的灰白伤疤指给我看”，谈及自己伤疤的来由，穆恩仍然心有余悸，情不自禁呻吟起来；将伤疤“指给我看”，是希望得到我的安慰。 |
E．这篇小说构思巧妙，结尾出人意料却又在情理之中，主人公穆恩以第三人称的视角讲述了自己当年的行为，表现了他的自我反省。
“刀疤”在小说中有何作用？请简要分析。
小说主人公穆恩是一个怎样的人物形象？请简要分析。
有人说，这篇小说的主人公穆恩讲述的明明是自己的故事，却从战友的角度来讲述，这种写法合情合理，新颖别致。对于这种说法，你是如何看待的？请谈谈你的观点和具体理由。
【改编】阅读下面的文字，完成小题。
富兰克林：原则与变通
就算在中国，美国人本杰明·富兰克林也可以说名声显赫。由于那本畅销多年的《富林克林自传》，他成了许多少年人心中的“人生导师”，那些“艰苦和自我奋斗”的励志故事，反复在作文、试卷和阅读材料里出现。
他那个用风筝收集雷电的实验被放进了小学课本里，他又成了富有探索精神和敢于为科学献身的勇士，并启发了不少小孩子的科学梦想。
不过，一个更立体的富兰克林的形象，隐藏在这些人们耳熟能详的启蒙故事背后，躲藏在美国建国时期艰难的战斗和变革之中。
这个形象是这样的：在1787年夏天费城炎热的屋子里，当来自各州的代表因为制宪而吵得不可开交，甚至面临散伙危险时，82岁、患有痛风的富兰克林居然去请来了一位牧师，叫大家每天早上先向上帝祷告。据在场者记录，有些人虽然不愿意，碍于他年岁长，只好同意。
看上去，富兰克林总喜欢在发生对立的场合充当和事老。面对有争议的问题，他不喜欢公开和直接表达意见，反倒是在私底下勾连甚多。独立战争之初，各州就是否建立联军产生分歧，他明里随大溜，暗地里却又帮支持建立联军的亚当斯等人串联，可谓老奸巨猾。
这种性格在费城制宪会议上展露无疑。除了在若干冲突中居中调停外，当宪法草案最后确定，几位代表拒绝签字之时，这个资格最老，并且很善于倚老卖老的人站起来，请求大家搁置争议。“对宪法中的部分条款，我并不完全赞成，”他以一个老人所常拥有的宽容和变通说，“但我不能肯定我永远不会赞同，因为许多我过去以为是正确的观点现在发现却是个错误……”
影视作品里表现的富兰克林，往往带着狡猾的甚至有些玩世不恭的微笑。而在现实记录里，他也确实以如鱼得水的个人魅力见长。这很容易让人忽略他内心最顽固的那些东西。
一个饶有趣味的小故事是，1775年，美国革命尚未胜利，富兰克林作为特使被派往法国寻求帮助。此时，他已经70高龄，痛风和肾结石颇为严重，但到达法国后，他“使整个法国都沸腾起来”。等到后来前去协助他的约翰·亚当斯见到他时，感到十分愤怒：这个老头儿在自己的人民正浴血奋战时，穿的是巴黎的华服，与上流社会欢宴，还不时传出点风流故事。
据说，两人为此几乎反目。不过，富兰克林曾试图这样解释：要用法国人的方式和他们打交道。就结果来看，他的确获得了成功：他的画像被悬挂在巴黎许多地方，而他也成功地为美国争取到了法国在武器等方面的援助。
看似毫无原则的富兰克林，心里装着的正是他认定的原则。为追求正义的目标，他没有道德洁癖，也没有非此即彼的是非观念。即使因此被误解，他也不会放弃，甚至不做解释。
平衡、妥协、忍让，这些都是富兰克林行事中随处可见的品性。早在和英国发生争执之初，他也曾努力促成北美殖民地与英国的妥协。不过，熟悉富兰克林那几近圆滑形象的人，恐怕忽略了富兰克林这固执的一面。据说，当他为自己设计那个著名的用风筝捕捉闪电的实验时，科学界的人都认为他是在胡闹，朋友里也有不少人反对。
但他毫不在意，只是按照自己心里认准的方向，一条道走下去。文章说“这很容易让人忽略他内心最顽固的那些东西”，“最顽固的东西”指什么？请简要分析。
富兰克林有那些特点？请简要概括。
对于富兰克林的变通，谈谈你的理解。
【改编】阅读下面的文字，完成小题。
负重的河流 黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。
②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。
④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。
⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。
⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是惶恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？
（有删改）
文中第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。
从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？
【改编】阅读下面的文字，完成小题。（每题3分）
壹零年代：公民精神Beta版觉醒 李晓亮
时间轮渡，历史罗盘，从未止息。不觉间，新的轮回已然开启。当您听到《RAP2010：中国控》：“悟本走下神坛，老总倡导裸捐。僵尸批判社会，关了天上人间。高管学历造假，国美股东相煎。日记毁了局长，足协拖出贪官……”或许要会心一笑。不管给力与否，2010年围观期满，观众顺势进入下一单元。
壹零年即将过去，壹零年代才刚刚开始——欢迎步入壹零年代。
不妨再入时光隧道，把2010栏杆拍遍：打假斗士方舟子，单挑一群造假犯。超级丹，大满贯；三国杀，正在线。植物大战僵尸，钉子户恶斗拆迁办。巴比赴华搞夜宴，全民热衷办慈善；民航反腐、足坛打黑、全国扫黄，都很给力；李一悟本小月月，唐骏德纲周立波，皆为浮云。三令五申撤销驻京办，撤来撤去全成驻京饭店；《子弹》乱飞，《江湖》《孤儿》大战；曹操墓、日记门、叫春门、兽兽门，惨遭围观……
舟曲、玉树、王家岭，伊春空难、南平杀童案、新疆踩踏、上海大火等年度悲情，也“震”痛中国。所幸我们没被灾难击倒，没过度沉溺悲恸，而是痛定思痛，在反思与进步中补偿在灾难中所失。婆娑泪水中，我们看到民族精神的守望相助，公民精神的实质成长，让社会发展渐次成型。
中国GDP坐上全球第二把交椅，全民幸福感却并未与之匹配。一幅“不为人民服务”的锦旗，道出人民日益增长的智慧与某些官员执政水平之间的矛盾，正在加剧。画着白圈的斗大“拆”字，轰鸣的醉驾飙车马达声，“恨爹不成刚”的吊诡心理，房价调控“不调不知道，一调一涨吓一跳”都是不容回避的命题。
这些都有待调整经济结构，重建行政伦理，并以更优的公共服务和社会保障体系，构建起坚实的民生之网，纳入每一个国民。民众幸福指数和宏观经济实体步调一致，才能和谐共振。商务部曾斥资打造30秒中国形象广告，是为助推中国软实力，其实中国早已站在舞台中央，只要每个人的权利和尊严都有切实保障，就是最好的国家形象。
新世纪已走过10年。我们曾偷懒地贴过年代标签：如沉稳六零，坚毅七零，茫然八零，叛逆九零，那零零呢？或许你还没想好，而壹零年代转瞬即至。
无论贴什么标签，都不是故意神化。因为他们和你我一样，一样有彷徨犹豫，一样需勇气担当。但壹零旅程已经开启，无可逃避。只要愿意，我们可以把个人生涯和历史嬗变、时代进步融汇到一起。致力参与推动中国文明进程，那就是你的光荣之路。历经五千年古文明和三十载大变局，站在壹零年代节点上，如何成为一个“风范大国民”？
而提炼一下近年媒体的阐释，可以“公约”出如此群像：他们既拥抱物质，又体认精神，现实但有梦想，张扬个性又谦逊尽责；极富激情、创造力，又尊重既有规则和秩序；仁爱而不软弱；勇毅却深知尊重法治、和谐包容之可贵。
这也是网络时代的公民特质。围观改变中国，微博聚合的“微革命”，已让互联网开放精神渗入国人气质。壹零年代的公民精神“Beta版”也已觉醒，这样的公民群体，才当得起中国之名，才应成为壹零年代的标签。
根据文意，下列判断不正确的一项是
| A．文章用了很多尚未进入词典的网络词语，如“微博”“围观”“给力”“八卦”等等。 |
| B．“给力”一词尚没有进入词典，根据网上流传的含义，大约有“有帮助”“有作用”“给面子”“有劲”“使人振奋”“感到力量”等意思。 |
| C．壹零年代的标签应该是“风范”，他们既拥抱物质，又体认精神，现实但有梦想，张扬个性又谦逊尽责；极富激情、创造力，又尊重既有规则和秩序；仁爱而不软弱；勇毅却深知尊重法治、和谐包容之可贵。 |
| D．作者认为围观改变中国，微博聚合的“微革命”，已让互联网开放精神渗入国人气质。壹零年代的公民群体当得起中国之名，公民精神“Beta版”应成为壹零年代的标签。 |
你认为具备怎样的特质才能成为“风范大国民”呢？
你是“八零”还是“九零”？你同意文章给你这代人贴的标签吗？举例说说理由。
【改编】阅读下面的文字，完成小题。
一钵了却谁的浮生 闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
【注】在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？世人对他是如何评价的？
作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和他的诗，又大量地引用了名家的言论，请简要分析这些引用的作用。
李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。你如何理解他的人生抉择？请结合文本谈谈你的看法。
【改编】阅读下面的文字，完成小题。
唐朝的韭菜 李汉荣
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。
诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。
我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。
我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。
这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。
蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。
假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？
杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。
这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。
是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。
你在文化菜地（其实那是文化工业流水线）看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。
杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。
和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。
韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。
唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。
你且看那韭菜——
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
（选自《散文选刊》，有删改）
从文中看，作者为什么说“韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜”？
请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
请结合全文，探讨作者的写作意图。
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