不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指（）

A．牛顿运动三定律	B．达尔文的进化论
C．普朗克的量子论	D．爱因斯坦的相对论

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海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，他就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了（）

A．高频政治活动导致公民逃离

B．雅典民主政治衰落的必然性

C．雅典公民必须履行参政义务

D．雅典民主法治的公正与客观

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钱穆在《国史大纲》中指出：“宋儒于科举制度下发挥以学术领导政治之精神。尊师相，抑君权，虽亦有流弊，要不失为历史之正趋。明太祖、张居正则皆此潮流一反动也！”钱穆意在强调（）

A．科举制度具有积极作用

B．宋朝理学洋溢着革新精神

C．废除丞相与历史趋势相悖

D．宰相制度能有效抑制君权

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据史书记载：北宋时东京城内“傥欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之‘罗斋’。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”该段记载可以印证北宋时期（）

A．民营手工业中出现了专业分工

B．宋代出现了资本主义萌芽

C．东京城中的劳动力完全商业化

D．出现了流动的手工业工人

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《礼记》载：“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，尚不能劝其努力，罪亦不能戒其怠情。”这反映了（）

A．世家大族把持的人才选拔制度

B．不论贵贱、选贤用德的人才观

C．注重血缘和门第的世卿世禄制

D．封建王朝选拔官吏的考试制度

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《剑桥中国史》在评价秦朝时说:“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就:它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为“革命”。这里所说的秦朝的成就可以名之为“革命”的主要依据是（）

A．废除了宗法制和分封制，推行了郡县制

B．从分权政治向专制政治转变

C．废除了世卿世禄制，皇帝任免各级官吏

D．灭掉六国，完成了国家的统一

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