斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：当凡尔赛的调停人没有将这

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还给中国时，在北京的学生和知识分子中间爆发了声势浩大的示威游行。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情的最强列、最普遍的表露。”材料中提及的这场运动是( )

A．武昌起义	B．五四运动
C．南昌起义	D．义和团运动

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相关试题

武昌起义以后，各省代表通过了《临时政府组织大纲》，明确规定实行总统制；1912年2月14日，孙中山辞去临时大总统之职，1912年3月8日，参议院表决通过了《中华民国临时约法》，改总统制为责任内阁制。联系其目的思考，这一改变的缺陷是

A．仿效法国，不符合中国国情

B．分散了权力导致效率低下

C．脱离群众无法获得广泛支持

D．因人设法，损害了宪法的权威精神

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18世纪末，英格兰人约翰.马卡丹设计了新的筑路方法，用碎石铺路，路中偏高，便于排水，路面平坦宽阔。后来，这种路便取其设计人的姓，取名为“马卡丹路”，简称“马路”。马路的出现主要是适应了

A．铁路运输发展的需要	B．产业变革的需要
C．对外殖民扩张的需要	D．农业灌溉的需要

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有学者说很多受过教育的德国人也对国内的体制引以为荣，同时蔑视西方国家的民主传统，他们认为德意志特殊道路是一种积极的方式，是处于欧洲中心位置的国家采取的不同于西方其他国家的特殊方式。“这表明德国君主立宪政体

A．在民主方式上优于英法	B．建立有它的偶然因素
C．缺乏广泛的民主基础	D．有强大的社会基础

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有人认为，西方政治发展史上，权力中心经历了神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体看，西方从王权转到民权始于

A．15世纪

B．16世纪

C．17世纪

D．18世纪

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18 世纪一位法国思想家曾说： “人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 ”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在

A．批判神权统治	B．提倡人性解放
C．倡导思想自由	D．反对君主专制

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