孔子说：天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?老子说：人法

孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

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学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于（）

A．伽利略

B．达尔文

C．达·芬奇

D．牛顿

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美国史学家帕尔默说：“1500年左右欧洲伊比利亚半岛上的两颗门牙咬开了世界，大西洋开始迎来一个开放的时代”。下列对这句话认识正确的是（）

A．“两颗门牙”指的是英国、荷兰

B．大西洋的开放促进文明间的交流与碰撞

C．大西洋的开放使地中海沿岸商业更兴旺

D．当时欧洲的资本主义工商业已相当发达

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某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治（）

A．容易造成集体暴政

B．是对广大奴隶的专政

C．是一种颇为原始的间接民主

D．捍卫了真理，伸张了正义

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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端，但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是（）

A．跻身仕途的平民取代了门阀家族，成为社会的领导阶层

B．佛道的虚无和消极让位于儒家思想的积极、理性和乐观

C．士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失

D．商业对国家的财政政策至关重要，政府稳步提高货币的供给

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“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是（）

A．自然经济的脆弱性	B．欧洲经济后来居上
C．铁犁技术更新缓慢	D．小农经济的停滞性

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