文德尔班《哲学史教程》说：在古希腊民主政治确立以前，古希腊人

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文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．中断了古希腊的法制建设	B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度	D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战

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公元1世纪的罗马政论家和散文家西塞罗曾这样说：“公民法是什么性质的东西呢？它是权势所不能左右，暴力所不能屈服，金钱所不能收买的东西。”这主要说明罗马法追求（）

A．不畏强权	B．公平正义
C．保护私有财产	D．维护所有人的利益

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恩格斯说：“在社会发展的某个很早的阶段，产生了这样一种需要：把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个公共规则约束起来，借以使个人服从生产和交换的共同条件。这个规则首先表现为习惯，不久便成了法律。”这主要说明（）

A．习惯法最早出现于罗马共和国

B．习惯法产生是社会发展的结果

C．习惯和法律间有明显的界限

D．习惯法有伸缩性和不确定性

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雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这主要说明雅典民主政治（）

A．特点是主权在民和轮番而治

B．特点是打破血缘关系的束缚

C．局限是公民素质的参差不齐

D．局限是少数人的民主

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公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争，根据当时雅典的政治体制，做出应战决定的是（）

A．公民大会	B．五百人议事会
C．元老院	D．民众法庭

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某史书记载：“军国大计，罔不总揽。自雍乾后百八十年。威名所寄……盖隐然执政之府也。”材料所说的“盖隐然执政之府”指的是（）

A．中书省

B．中书门下

C．内阁

D．军机处

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