马基雅维利在《论李维》第一篇里说：人们从来不会按照自己的利益

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马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

A．孔子

B．孟子

C．墨子

D．李斯

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我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．顾炎武

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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A．格物致知

B．尊崇道统

C．心外无理

D．经世致用

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“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言是：
①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
③大孝尊亲,其次弗辱,其次能养。
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

A．①②

B．②③

C．①②③

D．③④

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家

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《论语•里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是

A．有利于培养高尚的节操	B．反映了儒家的道德观念
C．符合君主专制的政治需要	D．不利于商品经济的发展

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