《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：林则

《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是

A．纯属缺乏历史依据的文学夸张	B．反映了近代中国人民的救国探索
C．都加速了中国近代化进程	D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致

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1917年，吴虞说:“商君、李斯破坏封建之际，吾国本有由宗法社会转成军国社会之机。顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。”这一观点认为宗法观念

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定古代变法的价值	D．阻碍了民族思想文化创新

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1852年1月法国议会通过了新宪法，把全部行政权与立法权都授与任期10年的共和国总统路易·拿破仑·波拿巴。在12月就是否同意建立帝国进行全民表决中，波拿巴根据740万票赞成64万票反对的投票结果宣布称帝。称帝后法国的政体是

A．君主专制	B．君主立宪制
C．共和制	D．人民民主专政

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在古代雅典司法制度中，为防止法官个人意志左右重大的司法判决而导致社会不公情形出现，雅典实行了随机从公民中抽取数十人乃至数百人组成陪审团对案件独立表决的制度。反映出在古代雅典

A．防止官员滥用司法权力	B．公民享有广泛政治权利
C．法律注重保护私有产权	D．司法人员缺乏法律素质

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相比前代，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中地位是较低的。史官的地位，则有了很大的提高。这可以说明

A．巫术在周代宗法政治中有十分重要地位	B．古代史官主张轻摇薄赋得到统治者认可
C．儒学崇尚道德的主张成为社会风气主流	D．周代生产力的发展推动了社会政治进步

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1787年5月至9月，在费城召开了制宪会议，出席会议代表55人，其中大部分是保守派，只有三个是民主派代表，与会代表争论异常激烈，会议最后通过了新宪法，关于此次会议及宪法表述准确的是

A．保守派和民主派一致认可中央政府应该对地方政府行使绝对的控制

B．制宪会议讨论的内容包括赋予人民集会、出版、结社等基本的民主权利

C．宪法体现文官政府权力高于军权但文官政府不能控制军事大权的原则

D．宪法调和了保守派与民主派、大州与小州、南方与北方之间的矛盾

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