为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了

“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说的理论上取得了重大突破，主要是指

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出活跃的儒家思想

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A．君主专制缘于宗教权威

B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜

D．祭天活动强化了宗法制度

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汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国（诸侯国）界。这一规定的根本目的是

A．强化君主专制	B．加强思想控制
C．防止诸侯割据	D．加强中央集权

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官僚集团以皇帝为首，他们的决定最后要得到皇帝的认可，才可实行。一次汉武帝出行，有人惊了他的马，这个人被送交廷尉治罪，廷尉张释之只让他交罚金，文帝认为处罚太轻。张释之说，假如当时你把这个人杀了也就算了，现在在我这里，那就得依法办事，最后文帝只好让步。这表明

A．廷尉做到了依法治国

B．官僚集团的抗衡制约了皇权

C．官僚政治取代了贵族政治

D．皇帝不受规章制度的制约

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李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指

A．设立刺史监督丞相和地方官

B．设立“中朝”、“外朝”制度

C．设立三公九卿制度限制丞相

D．把学术丞相转变为武官丞相

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皇，古为上天，光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇，功过五帝”，将皇帝为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是

A．炫耀文治武功	B．树立专制权威
C．制造暴政依据	D．宣扬君权神授

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