简答题(选做一题)⑴阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。瑜曰:“吾若取不得,那时任从公取。”玄德曰:“子敬、孔明在此为证,都督休悔。”鲁肃踌躇未对。周瑜想取的是哪个地方?周瑜和诸葛亮又是如何争夺此地的?清简述原著相关情节。 ⑵阅读下面《三国演义》选段,回答问题。(他)见曹军一拥而退,不敢追赶……然后回马来见玄德,具言断桥一事。玄德曰:“吾弟勇则勇矣,惜失于计较。”“断桥一事”是指谁做了什么事?刘备又为何说“吾弟”“勇则勇矣,惜失于计较”?请简述相关的前因后果。
简答题吴荪甫说:“佩瑶!——你怎么?——哼,要来的事,到底来了!”(《子夜》第五节)对“要来的事,到底来了”这句话中所指的“事”,吴荪甫和妻子的理解一样吗?他们各自是怎么理解的?请复述原著相关情节。
从所提供的人物中,选择与下列情节相吻合的人物,将答案序号填在横线上。①何慎庵 ②冯云卿 ③孙吉人 ④吴荪甫A.主张联合实业界的同仁办银行,发展厂房,增强民族工业的实力的人物是 。B.投资公债市场得心应手,自命巍峨“公债通”,后又受到公债库卷涨风的影响,濒临破产的人物是 。C.教唆冯云卿使用“美人计”的人是 。
阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)颜渊喟然叹曰:“仰之弥①高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔②。虽欲从之,末由也已!”(《论语·子罕》)孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资③之深;资之深,则取之左右逢其原④,故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》)注释:①弥:更加、越发 ②卓尔:高大、超群的样子 ③积累 ④同“源”下列对选文的理解不正确的一项是( )(3分)
请简要分析这两段选文中,孔孟所谈论的共同话题是什么,他们的观点又有什么不同。(3分)
阅读下面《论语》选段,回答问题。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎①爱众,而亲仁,行有余力,则以学文②。”(《论语•学而》)子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致③其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《论语•学而》)注释:①汎:音fàn,同泛,广泛的意思。②文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。③致:献纳,尽力下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
就以上两章内容,说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。
阅读下面的文字,完成题目。(12分)【甲】 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人①,故退之。”(《论语》)【注】①闻斯行诸:听到就做。②兼人:好勇过人。【乙】 复旦大学教授、央视《百家讲坛》主讲人之一钱文忠在博客上发表了一篇名为《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》,文中提出了“惩戒”教育观,认为父母、师长等以爱的名义不断向孩子“让步”,其实是毁了他们的未来;教育向社会的不断“让步”,则会毁了国家的未来。在教育过程中孔子对学生有怎样的要求?甲文体现了孔子怎样的教育方法?(6分)对甲、乙两段文字提出的教育观,你更赞同哪一种?简要说明理由。(6分)