简答题(选做一题)⑴阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。瑜曰:“吾若取不得,那时任从公取。”玄德曰:“子敬、孔明在此为证,都督休悔。”鲁肃踌躇未对。周瑜想取的是哪个地方?周瑜和诸葛亮又是如何争夺此地的?清简述原著相关情节。 ⑵阅读下面《三国演义》选段,回答问题。(他)见曹军一拥而退,不敢追赶……然后回马来见玄德,具言断桥一事。玄德曰:“吾弟勇则勇矣,惜失于计较。”“断桥一事”是指谁做了什么事?刘备又为何说“吾弟”“勇则勇矣,惜失于计较”?请简述相关的前因后果。
阅读材料,完成小题 无极,无有一极也,无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。天曰无极,人曰至善,通天人曰诚,合体用曰中,皆赞辞也,知者喻之耳。喻之而后可与知道,可与见德。(选自清·王夫之《船山思问录》,有删节)用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限 6 处)(6 分) 行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。王夫之和以及并称明末清初三大思想家。王夫之所认为的“喻之”的具体内容是什么?请用原文回答。 答:。
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》) 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” (《孟子·离娄上》)请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分) 答:________________________________________________________________________请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分) 答:________________________________________________________________________
阅读下面的《三国演义》选段,根据原著故事情节,回答问题。 许攸出,仰天叹曰:“忠言逆耳,竖子不足与谋!吾子侄已遭审配之害,吾何颜复见冀州之人乎!”遂欲拔剑自刎。左右夺剑劝曰:“公何轻生至此?袁绍不纳直言,后必为曹操所擒。公既与曹公有旧,何不弃暗投明?”只这两句言语,点醒许攸;于是许攸径投曹操。 (《三国演义》第三十回) 许攸背弃袁绍的原因有哪些?他投奔曹操后献上了什么计策?
阅读下面《复活》中“涅赫柳多夫第一次到监狱中探望卡丘霞”选段,根据原著故事情节,回答问题。 第一次重逢的时候,涅赫柳多夫以为卡丘霞见到他,知道他要为她出力并且感到悔恨,一定会高兴,一定会感动,一定又会恢复原来那个卡丘霞的面目。他万万没有料到,原来的那个卡丘霞已经不存在了,只剩下了一个现在的玛丝洛娃。 这使他感到又惊奇又恐惧。 涅赫柳多夫第一次探监时准备跟卡丘霞说哪些事情?卡丘霞听后有怎样出乎他意料的反应?
阅读下列文化经典选段,完成后面的题目。 可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 (《论语·卫灵公》) 士未可以言而言,是以言餂①之也;可以言而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬②之类也。(《孟子·尽心下》) 【注】①餂:tiǎn探取,获取。②窬:从墙上爬过去。同样是“该不该说话”的问题,孔孟的观点有何异同?请简述。结合两选段,谈谈你对“道听途说,德之弃也”的理解。