法国学者费奈隆(1651~1715)对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解正确的是( )①全体雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之 统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不 足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
20世纪90年代初,中国共产党召开了一次重要的全国代表大会。会议召开不久, 有外电评论道:“这是一次加速和外国接轨的会议,中国必然会进一步影响世界。”此评论的 依据应该是
西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说:“理学在中国占据统治地位后,整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳,中国学问一向就少逻辑,所以中国古代科学虽然发达,但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是
有人说:“14——17世纪,西方出现了近代科学的曙光,而中国则呈现出传统科 技的晚霞。”下列能验证该说法的是
19世纪中叶,达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论,第一次 对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律的解释;近代中国知识分子严复接受并传播 了进化论思想。两者给东西方带来的共同影响是