《科学的旅程》一书认为，在科学上，没有一个理论能够说得到了完

更新 2022-09-03
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难度中等
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《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（    ）
①从亚里斯多德学说到自由落体定律           ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论            ④从经典力学到相对论

A．①②③	B．③④
C．①②④	D．①②③④

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书
乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’
如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

题型：未知
难度：未知

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著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知
行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之
成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是

A．程颐

B．王阳明

C．陆九渊

D．朱熹

题型：未知
难度：未知

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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然
而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”
提供相应理论基础的历史人物是

A．孔子

B．董仲舒

C．王阳明

D．李贽

题型：未知
难度：未知

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上
还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，
其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效
果是

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

题型：未知
难度：未知

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战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是

A．总结了战国的水利成就	B．主张施行仁政，反对任人唯亲
C．揭示了民族融合的事实	D．主张依时治世，反对因循守旧

题型：未知
难度：未知

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