今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在

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“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是( )

A．是一种格物致知的认识论	B．意为反省内心就可得到天理
C．意为对君主的权力形成制约	D．具有朴素的唯物主义思想

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元朝时期，我国农业史上发生了一个重大的变化，就是蚕桑业生产趋于萎缩，主要原因是

A．元朝限制对外贸易，丝绸外贸停滞

B．蒙古贵族的皮毛衣服对国人产生巨大影响

C．元朝统治野蛮落后，社会生产破坏严重

D．棉花种植面积扩大，棉纺织技术进步

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后母戊鼎、四羊方尊等精美青铜器是中国古代青铜铸造繁荣时代的代表作。它们铸造于

A．原始社会	B．商周时期
C．秦汉时期	D．隋唐时期

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秦民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌可以反映中国古代

A．小农经济极其稳定的特征	B．小农经济的脆弱性
C．小农经济完全依赖自然	D．小农经济受火灾的危害

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史书记载：“水激轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上……以溉稻田，日夜不息，绝胜人力。”这种工具应为

A．翻车	B．木耒
C．曲辕犁	D．筒车

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．封建迷信活动盛行	D．小农经济的突出特点

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