日本学者内藤湖南提出了唐宋变革说，把五胡十六国至唐中叶定为中

日本学者内藤湖南提出了“唐宋变革说”，把五胡十六国至唐中叶定为中世纪，宋以后为近世纪，认为这一时期的变革在政治上主要表现为“贵族政治的衰落和君主权力的确立。”下列制定变革可作为其论据的是

A．从分封制到郡县制	B．从世卿世禄制度到官吏任免制度
C．从宗法制到君主专制	D．从九品中正制到科举制的发展

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1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是

A．推翻满清统治	B．实行君主立宪
C．学习德、俄政体	D．建立民主共和

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洪仁玕在《资政新篇》中颇具深意地说，凡“万方来朝，四夷宾服及夷狄戎蛮鬼子，一概轻污之字，皆不必说也。”这表明了

A．近代学习西方思潮的萌发	B．中国人改善外交环境的愿望
C．农民领袖思想觉悟的提高	D．对两方国家的认知有新变化

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．辛亥革命并没有真正完成革命任务
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

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下表摘编自E·罗伊斯顿·派克《被遗忘的苦难一一英国工业革命的人文实录》一书。对其理解正确的是
斯塔福特郡的矿口女工的周工资表

A．女童工在纺织业中大量使用
B．女工的工资比男工要低得多
C．妇女独立意识增强，主动离开家庭走进工厂
D．早期工业时代缺乏人文关怀

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希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派

A．没有法制观念	B．反对法律对人的约束
C．忽视道德建设	D．处事灵活且实事求是

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