下表为19世纪70—90年代中国丝织品出口情况，对于表中数据认识正确的是
| 年份 绸缎出口值 |
年份 绸缎出口值 |
年份 绸缎出口值 |
年份 绸缎出口值 |
| 1873 2433038 1874 2580142 1875 4198808 1876 4158438 1877 4620296 1878 4749967 |
1879 4748945 1880 5655488 1881 4851194 1882 3938302 1883 4679427 1884 4876519 |
1885 4745229 1886 6660559 1887 6743596 1888 8117766 1889 7459201 1890 5563161 |
1891 6815616 1892 7479073 1893 8382481 1894 8604866 |
A．中国开始成为西方列强的原料产地 B．中国丝织技术仍领先于世界
C．国际市场需求推动丝织业发展 D．政府放宽对民间设厂的限制
“百花齐放、百家争鸣”是促进我国社会主义文化繁荣的方针，但在贯彻过程中曾历经曲折，主要原因是 （ ）
| A．“百花齐放”使大部分文艺作品偏离了主题 |
| B．“百家争鸣”仅仅局限在科学上的不同派别 |
| C．这一方针否认了社会主义社会仍然存在矛盾的社会现实 |
| D．将学术问题看成政治问题，将学术争论看成是阶级斗争 |
2008年，中国国民党党史馆为迎接大陆观光客，与厂商制作一系列历史人物玩具，其中包括蒋翕石与毛泽东“欢笑言和版”。历史上蒋介石与毛泽东“欢笑言和”是在重庆，下列关于国共重庆谈判的表述，不准确的是（ ）
| A．共产党同国民党进行了不妥协的斗争 |
| B．“双十协定”的签订是人民力量的胜利 |
| C．国民党被迫承认和平建国的基本方针 |
| D．重庆谈判使国民党在政治上陷入被动局面 |
20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。这是因为 
（ ）
| A．二者革命任务上的一致性 | B．二者革命前途上的共同性 |
| C．二者革命纲领上的共同性 | D．二者革命主体上的一致性 |
张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德日生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创业的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业（ ）
| A．发展民族工业，救亡图存 | B．应大力发展重工业 |
| C．以轻工业为主，注重民生 | D．儒家思想指导商业 |
洋务运动时期，国内有人反对修筑铁路，“闻泰西诸国专尚机器，如织布、挖河等事，皆明以一器代数百人之工，暗以一器夺数百
人之业，夺之不已，又穷其巧为铁路，非外夷之垄断哉！然行之外夷则可，行之中国则不可。何者？外夷以经商为主，君与民共谋其利者也，中国以养民为主，君以利利民而不言利者也。议者欲以铁路行之中国，恐捷径一开，而沿途之旅店，服贾之民车，驮载之骡马，皆歇业矣，是括天下贫民之利而归之官也”。对这段言论评价最确切的是 （ ）
| A．发现引进现代机器生产将带来的失业问题 |
| B．客观分析中西国情下君民关系的不同 |
| C．过分强调铁路对传统社会经济造成的冲击 |
| D．主张防范帝国主义经济侵略和在华垄断 |
粤公网安备 44130202000953号