美国著名政治学专家塞缪尔•亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序

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美国著名政治学专家塞缪尔•亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史，在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调( )

A．文明冲突替代了超级大国的争霸	B．政治上的区别决定着文化区别
C．各国文化差别明显影响政府决策	D．多样化的文明之间互补和共融

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《汉书·武帝纪》：“朕郊见上帝，……见群鹤留止，以不罗罔，糜所获献。荐于泰畤，光景并见。其赦天下。”上述现象反映了下列哪一思想

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”

B．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”

D．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

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“令三司出炭四十万，减半价鬻与贫民，非惟抑高价，且济人民。” 这段文字最有可能出自

A．《史记》

B．《唐六典》

C．《宋史会要》

D．《清史稿》

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清朝钱泳《登楼杂记》中记载：“前明吾乡(苏州)富家甚多，席费千钱而不为丰，长夜流酒而不知醉。”对材料的理解最为准确的是

A．官吏腐败现象严重	B．苏州地区资本主义萌芽发展迅速
C．商业发展改变社会风气	D．重农抑商政策受到冲击

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“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是

A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”

B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也”

C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”

D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”

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《论衡》中提到：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这直接体现出我国古代农业生产中

A．“人定胜天”的思想	B．“耕织结合”的特点
C．“不误农时”的思想	D．“精耕细作”的特点

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