徽商贾而好儒，明清商业重镇浙江南浔也有九里三阁老，十里两尚书

徽商“贾而好儒”，明清商业重镇浙江南浔也有“九里三阁老，十里两尚书”，“书场与机杼声往往夜分相续”之说，从商入儒乃是包括山西、闽粤在内的绝大多数明清商人的实际选择。这说明

A．商业发展猛烈冲击传统社会秩序	B．科举仍然具有强大的社会整合功能
C．成就功名需要强大经济基础支撑	D．商业价值得到社会风尚的普遍认同

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上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是( )

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中( )

A．受制于多重障碍，顺序与此正好相反

B．受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令”

C．“变革人心”偏重于实用和形式主义

D．“有形的物质”建设从民国时期开始起步

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某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是( )

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欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是（）

A．文人画，重视写意	B．山水画，重视写实
C．花鸟画，浓墨重彩	D．人物画，形神俱备

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中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )

A．道家	B．佛教
C．程朱理学	D．陆王心学

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