周恩来曾回忆说:讲到中国革命的性质，今天似乎是老生常谈了……

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周恩来曾回忆说:“讲到中国革命的性质，今天似乎是老生常谈了……可是在六大（1928年）时，这却是个很严重的问题……当时无论从莫斯科中山大学或从西欧回来的同志又都轻视理论，所以对革命的性质问题搞不清。”这表明大革命时期中国共产党

A．尚未确立明确的革命目标	B．受到共产国际的强烈影响
C．正确认识到农村根据地的地位	D．已逐渐克服教条主义倾向

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周恩来总理在亚非会议全体会议上的补充发言说：“从……中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”中国与亚非国家之间的“共同基础”是

A．社会制度	B．意识形态
C．联合抗击西方殖民侵略	D．解除殖民主义痛苦和灾难

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1934年11月，天津《益世报》发表了一篇名为《一个匪区农况变迁之描述》的报道：“匪祸前，农民不知国家为何物，更不知世界上尚有其他国家，今则知之；昔之认为须有皇帝以统治天下，今则认为人民也可以管理国家；昔不知开会为何事，今则不但知之，且可选举委员，当主席。”该“匪区”应该是

A．农村革命根据地	B．日本占领区
C．陕甘宁边区	D．解放区

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1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若骛，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了

A．政府经济政策发生重大变化	B．洋务企业近代化因素增多
C．社会各界支持集股筹资企业	D．国人逐渐接受新型商业模式

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元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了

A．佛教的因果循环	B．法家的严刑竣法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

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古人云：“天子之耳不能自聪，天子之目不能自明”。因此，中国古代建立了

A．监察制度	B．三公制度
C．谏议制度	D．选官制度

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