那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为

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“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这段话提供的主要信息是：（）

A．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发

B．这段话体现了整体的历史观

C．强高科学技术对落后社会的巨大冲击力

D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的

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古代中国的四大发明传人欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是

A．促进了欧洲文化发展	B．推动了文艺复兴和宗教改革
C．推动了英国工业革命	D．促进了远洋航行和地理大发现

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马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是

A．独立的思考与科学的判断	B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托	D．教会的判断与历史的传统

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卢梭认为“自从人类觉察到—个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”这段话表明
卢梭认识到了

A．财产私有制是人类不平等的根源

B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役

C．争夺食物是人类冲突的重要原因

D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象

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他指出教会是建立在“最下流的无赖编造出来的最卑鄙的谎话”之上的，是“最卑鄙的一混蛋所作出的各种最卑鄙的欺骗”的产物；教皇和神甫都不过是“文明的恶
棍”“两足禽兽”。用这种激烈的言词批判教会的应该是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

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“因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于

A．促进了“新教”的形成与传播	B．否定了罗马教廷的权威
C．大大简化了宗教仪式	D．否定了出售赎罪券的合法性

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