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朱衣道人者，阳曲傅山先生也。少读书，上口数过即成诵。顾任侠，见天下且丧乱，诸号为缙绅先生者，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀^①。
提学袁公继咸为巡按孙振所诬，孙振故阉党也。先生约其同学曾公良直等诣匦使，三上书讼之，不得达，乃伏阙陈情。时抚军吴公甡亦直袁，竟得雪，而先生以是名闻天下。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见，而不屑为空言。
甲申^②，梦天帝赐之黄冠^③，乃衣朱衣，居上穴。次年，袁公自九江羁于燕邸，以难中诗贻先生，曰：“晋士惟门下知我最深，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也。”先生得书恸哭曰：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午，以连染遭刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自咤恨，以为不如速死之为愈，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止。凡如是者二十年。
天下大定，自是始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”先生工书，自大小篆、隶以下，无不精。语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
戊午，天子有大科^④之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。固辞，有司不可。先生称疾，有司乃令役夫舁^⑤其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。时征士^⑥中报罢^⑦而年老者，恩赐以官。于是特加中书舍人以宠之。益都冯公乃诣先生曰:“恩命出自格外，虽病，其为我强入一谢。”先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下益都强掖之使谢则仆于地。蔚州进曰：“止，止，是即谢矣。”次日遽归，众皆出城送之。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰《霜红龛集》。
（选自全祖望《阳曲傅先生事略》，有删节）
【注释】①媕婀（ān’ē）：曲意顺从，圆通处世。②甲申：崇祯十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。③黄冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服装。④大科：取士之科，其科目由皇帝到场临时决定。⑤舁（yú）：抬。⑥征士：旧称被皇帝征招过的隐士。⑦报罢：没有录取。
对下列句中加点词的解释，正确的一项是          （   ）

A．抚军吴公甡亦直袁正直

B．自九江羁于燕邸客居异乡

C．以连染遭刑戮牵连

D．始以黄冠自放流放

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是       （   ）

A．见天下且丧乱若属皆且为所虏

B．乃伏阙陈情今其智乃反不能及

C．以难中诗贻先生洎牧以谗诛

D．稍稍出土穴与客接客亦知夫水与月乎

下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是        （   ）

A．那些所谓被称为缙绅的达官贵人，其实多贪腐作恶，傅山先生非常气愤，他坚持自己的气节，一点也不肯迎合当时的社会风气，可见他有不随波逐流的品质。

B．袁继咸被诬获罪，傅山先生多次上书求情使得冤案得以诏雪，后因袁公案受刑，宁死不屈，获救后陷于极度悲愤的境地，可见他有重情重义的品质。

C．傅山是一个精通书法的艺术家，我们还可以从他的关于书法的言论中体会到一些为人的道理，如做事不取巧、对上不谄媚、处世不圆滑、待人要真诚等。

D．傅山先生晚年崇尚道家思想，坚决不做官，他死后是按照道士的丧葬仪式安葬的；他的传世著作只有一部，叫《霜红龛集》。

用“/”给下面文段断句。
先 生 不 可 益 都 冯 公 令 其 宾 客 百 辈 说 之 遂 称 疾 笃 乃 使 人 舁 以 入望 见 午 门 泪 涔 涔 下 益 都 强 掖 之 使 谢 则 仆 于 地
翻译下面的句子。
①思以济世自见，而不屑为空言。
                                                                             
                                                                             
②于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。