董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( )

A．巩固封建君主专制制度	B．推动儒家思想成为正统思想
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人感应”的政治观

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范仲淹在《答手诏条陈十事》中说：“国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。况天下危困，乏人如此，将何以救？”从材料来看，范仲淹对当时科举制的看法不包括

A．几乎失去了选拔人才的作用	B．应在考试内容上进行改革
C．其公平性已经受到普遍质疑	D．导致天下危困“乏人”局面

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有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是

A．董仲舒在宣扬“天人感应”	B．朱熹的在讲解“格物致知”
C．陆九渊在解释“心即理也”	D．王守仁在阐发“致良知”

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莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后自言，自己的创作深受《聊斋志异》的影响。清代文学家蒲松龄在创作中

A．正面描绘中国商人的形象	B．以山东方言表故国之思
C．刻画青年男女的叛逆性格	D．借鬼魅世界写人间好恶

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汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉

A．“天人感应”学说	B．“因信称义”主张
C．“大一统”主张	D．“三纲五常”学说

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A．孔子“仁”的思想	B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想	D．陆九渊的“心学”

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