鸦片战争使中国国门被打开，中国进入近代史时期，先进的中国人开始了艰难的探索历程。
材料一 魏源指出：“不善外夷者，外夷制之。”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，……”
——魏源《海国图志》
材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
——《中国近代史》上册
材料五 工农武装割据”的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。
——《毛泽东选集》合订本
根据以上材料，从思想角度概述中国近代化的历程。（要求：从阶级派别、核心主张、主要作用和总的趋势特点等方面概括；语句通顺，表达准确。）
民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ——《孟子·梁惠王上》
材料二 孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。” ——《孙中山全集》
材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。 ——毛泽东《论联合政府》
材料四 战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。 ——毛泽东《论持久战》
请回答：
（1）根据材料一，孟子提出了什么主张？为实现这一主张提出了什么设想？简要评述上述内容。
（2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。
（3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是什么？据材料四并结合所学知识简要分析毛泽东提出这一思想的依据。
科技进步大大地促进了人类社会文明的发展，但也产生了一些值得人们深思的问题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 英国哲学家弗兰西斯·培根指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。”
材料二 三百年前爆发了工业革命，摧毁了古老的社会，创建了一个全新的第二次浪潮文明。它是一个丰富多彩的社会制度，涉及人类生活的各个方面，并把一切事物集中组织起来，形成世界有史以来最有力量，最有向心力，最有扩张性的社会制度。
材料三 1997年美国《基督教科学箴言报》写道：“美国领导的‘沙漠风暴’行动通过摧毁伊拉克的通讯能力而一举将其击溃，由此证明那些像使用巡航导弹一样得心应手地使用奔腾处理器的勇士能够决定战争的胜负”。
据报道，美军在海湾战争中使用的主要是口径为30毫米的航空炮弹和120毫米坦克炮贫铀穿甲弹。贫铀是从天然铀中提取的供核武器或核反应堆燃用铀后的废料。由于贫铀的半衰期比铀更长，可以长期破坏环境和人类的食物。在伊拉克由于贫铀弹的放射性弹片、碎屑、粉尘和氧化物的放射性长期存在，它所造成的污染将持续4000--5000年。
2011年3月11日，日本发生了9.0级大地震造成福岛一号核电站四台反应堆相继出现爆炸、泄漏等险情。截至2011年3月23日16时，世界气象组织和国际原子能机构北京区域环境紧急响应中心根据最新气象分析，未来三天日本福岛核电站事故释放的放射性物质向福岛核电站以东海域扩散，随后扩散转向东南的太平洋海域。
福岛一号核电站
（1）根据材料一，结合所学知识，如何理解“印刷术、火药、指南针……在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”？
（2）依据材料结合所学知识谈谈你对材料二的理解。
（3）依据材料三分析科学技术在利用中存在哪些问题？
（4）综合上述材料谈谈你对科学发展的认识？
阅读下列材料，回答有关问题：
材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
| 国别 |
人物 |
观点或名言 |
| 希腊 |
普罗泰格拉 |
人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 |
有思想力的人是万物的尺度 |
|
| 知识即美德 |
||
| 认识你自己 |
||
| 中国 |
孔子 |
“己所不欲，勿施于人”。 |
| “为政以德”“克己复礼” |
||
| 未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之 |
材料二 戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。
材料三 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ——陈独秀
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。
（2）根据材料二并结合所学知识指出马丁·路德的核心思想主张。材料二中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？
（3）依据材料三概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。
阅读下列材料：
材料1：西方列强的入侵，激起了中国数千年未有之剧变。先进的知识分子痛于外患之凭陵，清廷之腐败，国亡之无日。认识到非革新不足以图存，然手无权柄可探。遂致力于办报，籍报纸传播其主张，以言论觉天下。 ——陈玉申《晚清报业史》
材料2：近代部分报刊图片
材料3：最近网络谁最红？郭美美。“一夜成名是社会发展、技术进步和媒介发达的综合产物。”华南师范大学应用心理学系副教授迟毓凯这样认为。如今，互联网大行其道，一方面造就了一批敢于追求成功、成名的“弄潮儿”，他们敢想敢秀，反映了社会进步带来的个体意识的提升；另一方面造就了一批能够自发营造社会效应的网民，他们借“造浪”实现自我社会价值，间接满足心理期待。
请回答：
(1)据材料1，指出近代有识之士倡导办报刊的原因和主要目的。
(2)据材料2及所学知识，指出这三份报刊所宣传的主要思想。
(3)据材料3，指出当今大众传播的媒介有什么重大变化？
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